云篆风清杯——云篆指云篆山，据说在云篆山山脊行走时， 宛如云扶足下随风而行，犹如置身青霄直上御风而行；故 此得名“云篆风清”。登临云篆山，只见绿树森森，天地悠悠山人合一，只想闭目张臂、欲似飞仙。

云篆风清杯借鉴古巴渝十二景，取云篆风清一景入瓷， 仿佛微风拂面让人神清气爽,忘却烦恼。

洪崖滴翠杯——嘉陵江旁的山崖，每遇暴雨来临，如同假山洪暴发倾崖而下，故名 “洪崖”因崖壁上有一洞，后来民间称之为“洪崖洞”；当少雨季节，阳光映照山崖水滴如珠如玉，再加上山壁上的青苔与绿植的衬托形成“洪崖滴翠”。

洪崖滴翠杯借鉴古巴渝十二景，取洪崖滴翠一景入瓷，再现洪崖洞瀑布的奇丽之景。

金碧留香杯——渝中半岛有一座金碧山，当时是巴县城中最高处，山上曾经建有金碧台，是当时人们城内登高望远的好去处（现今位于人民公园）；每当清风徐过暗香盈盈而寻之并无花草之异，因此得名“金碧流香”。 

金碧流香杯借鉴古巴渝十二景，取金碧流香一景入瓷，仿佛感 受到古代文人登高望远之情怀。

字水宵灯杯——“巴”字的古篆体形似渝中半岛两江汇合，因此该段长江水域又称为“字水” ；每到夜晚江岸与船上的灯火映照，山水城交相辉映，故此得名“字水霄灯”。 

字水宵灯杯借鉴古巴渝十二景，取字水宵灯一景入瓷， 彷如夜观万家灯火之境。 

海棠烟雨杯——清时南山山下有一溪，因两岸多海棠花而得名“海棠溪” ；溪水流过绵绵春雨宛如薄纱漫飘，雨中看山、赏花， 当时也吸引了不少文人到此并留下墨宝；故此得名“海棠 烟雨”。 

海棠烟雨杯借鉴古巴渝十二景，取海棠烟雨一景入瓷， 重现烟雨下海棠溪一色

华蓥雪霁杯——华蓥指华蓥山，是重庆主城区的最高峰；雪霁指的是大雪过后的晴天；华蓥山每到寒冬山上大雪之后点点白雪如 碎琼乱玉，在丛林中似有似无，美不胜收，故此得名“华 蓥雪霁”。 

华蓥雪霁杯借鉴古巴渝十二景，取华蓥雪霁一景入 瓷，重现华蓥山引人入胜的冬雪初霁的美景。

桶井峡猿杯——御临河支流温塘河自西向东切割铜锣山，形成了连绵的峡谷，当乘舟行在其中时犹如坐在井之中，由此称作 “桶井” ；清时峡谷内有很多猕猴生活于此，常三五成群或江中嬉戏、或树间跳跃，故此得名“桶井峡猿”（即如 今的统景）。 

桶井峡猿杯借鉴古巴渝十二景，取桶井峡猿一景入瓷， 再现桶井峡猿之美景。

缙岭云霞杯——缙岭指的是缙云山，王尔鉴笔下的“缙岭云霞”是指 缙云山上的岩石与苍松古柏映照在丹崖翠壁上，远看好似 云霞，故此得名“缙岭云霞”。暮日西下，重庆北碚缙云山，九峰横亘、延绵不断，好似挂在天上的岛屿漂浮在赤色的云海中。

 缙岭云霞杯借鉴古巴渝十二景，取缙岭云霞一景入瓷， 一览缙云九峰之美。

黄葛晚渡杯——长江南岸有一渡口，旁边有一颗巨大的黄葛树， 古人称其为“黄葛渡” ；清时往来大江南北多经于此乘船， 远眺往来木船，一叶孤舟晚渡于长江之中犹如秋叶；故此 得名“黄葛晚渡”。 

"黄葛晚渡杯借鉴古巴渝十二景，取黄葛晚渡一景入瓷， 重现黄昏下黄葛晚渡的美景 

龙门浩月杯——南岸有一长条形石梁位于江中，与江岸合围成一座平静水面的天然小港，俗称为“浩”；在石梁两侧上边刻有“龙门”二字，因此得名“龙门浩”。石梁置于江中，江水绕过石梁浩口涌向江心， 回旋圆转形如满月，因此得名“龙门浩月”

龙门浩月杯借鉴古巴渝十二景，取龙门浩月一景入瓷，重绘龙门浩夜月下的朦胧画卷。

佛图夜雨杯——山临两江，地势高险，水气蒸腾，到了夜晚整个佛图 关雨雾蒙蒙，云烟缭绕，宛如江上仙境浮岛。唐李商隐于 大中九年(公元855年)从巴州前往梓州任职途径佛图关，在此处借宿时写下著名的《夜雨寄北》。 

佛图夜雨杯借鉴古巴渝十二景，取佛图夜雨一景入瓷， 重现雨夜佛图关烟雾朦胧之景。

歌乐灵音杯——歌乐指歌乐山，如有清风徐来，就可听见松涛声，如遇劲风来袭，犹如万马奔腾，故此得名“歌乐灵音”。 相传“歌乐灵音”源于山顶的云顶寺，寺曾有铜铃十二个，每当风起，清脆的铃声动听之极。 

歌乐灵音杯借鉴古巴渝十二景，取歌乐灵音一景入瓷，重现歌乐灵音之盛景。